数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。
《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。
比喻条件具备，事情就可办成。
熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象；但不关心；只当没有看见。
四海之内，犹如一家。形容天下一统。
死去了又活过来。形容生命不息。
指死得有价值；有意义。所：地方。
汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
指到死也不反悔，形容意志坚决
指人的生死都是命中注定
为：做，干。大势已去，无能为力
受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的
受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧
用直捷了当的方法讲出真实情况
料：料想，估计；及：达到。指当场已料到
混淆：使界限模糊。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清
施：给予；报：报答。施惠于人而不望报答，轻财仗义
兴盛到了极点就会衰败
数：数目。以万来计算。形容极多
人寰：人世。指离开人世
表示别人说得跟自己的想法一样。
贾：商人。四川商人卖药，各得其所。指商人投机取巧谋取暴利
斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落
裋褐：古代仆役所穿的短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦
赏罚：奖赏和惩罚。该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情清楚明白
商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆
喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和
盛气：含着怒气；临：面对。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人
缁：黑衣。因灰尘污染，白衣变成了黑衣。形容灰尘极多
食指：比喻家庭人口。家庭人口多
神色：神情，态度；挠：屈，弯曲。神情无所改变
神魂：神志；据：依托。形容神志失去常态
撩乱：同“缭乱”，纷乱。指心神纷乱不定
首尾：前后。头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨
首：头发；飞蓬：飞散的蓬草。形容头发未经修饰，像飞散的蓬草一样纷乱
思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷
意：猜想。事情的发生出乎意料
藉甚：通“籍甚”，盛大。名声显赫
赫奕：显耀盛大的样子。名声显赫
熏灼：比喻气焰逼人。指声威气势逼人
声势：声威气势；赫奕：显耀盛大的样子。声威气势显耀盛大
声色：声音和脸色。说话时声音和脸色都很严厉
烜赫：形容声名或气势很盛。名声显赫
苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴
色艺：容貌和技艺。姿色和技艺都绝无仅有，非常美妙
色：女色。形容贪恋淫欲胆量很大
藉：以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多
死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来
石崇：晋朝人名。石崇与王恺比赛奢侈。形容奢侈浪费
生事：生计；微渺：渺茫。指生活十分艰辛
世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄
矢：箭；集：汇集。箭像雨一样射下
辍：中止；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学
邪：不正派。比喻没有主见，不正派
水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应
水的光色与天的光色相连。形容水域辽阔
书记：书籍，记事的书面文字；翩翩：形容举止洒脱，风姿秀美。形容文采优美，文风尚雅
比喻文字传写或刊印讹误
山鸡映水起舞。比喻自我欣赏
天：是指皇上。不施脂粉而朝见皇帝。现在多指女人既美貌又自信，不需要化妆就敢出头露面。
表示誓不与其共存。形容痛恨到极点。
花费的钱财不计其数。
主管钱粮的官员一筹莫展，无计可施。形容国库空虚，财政拮据。
《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命
比喻处理事情轻重失当，得不偿失。
比喻完美无缺。
五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不
见“驷马难追”。
语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
谓奋槊进击，血染征袍。形容英勇战斗。
考虑事情不超过自己的职分。
一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
同“水米无干”。
《后汉书 黄宪传》：“叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”叔度，黄宪字。后以喻人度量宽大。
犹殊途同归。
比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
犹殊途同归。
见“势不两立”。
见“十夫楺椎”。
谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。
势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
谓一身行为遵循法则而无其它选择。
指志同道合，意气相投。
亦作“桑荫未移”。语本《战国策 赵策四》：“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
见“桑荫不徙”。
见“神不守舍”。
谓人的容貌、仪态英俊非凡。
犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。
寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉，不妄取民物。也比喻双方毫无往来。
造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。