狼狈逃窜貌。
为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子 梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”
内心廉正忠厚。
形容欢欣愉快。
形容危惧。
谓内心廉正，行为淳厚。
犹言身远心近。
犹深思熟虑。
牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
罗织罪名，蓄意毁谤。
歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
见“神运鬼输”。
肃敬貌。
精神饱满，气息充足。
见“审曲面埶”。
精神融和气息通泰。
犹言魂飞魄散。
①南朝梁沉约以诗着称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，谓无韵之文。②用以泛指诗文。
犹神差鬼使。
事情的内里真情与根由。
谓心神清朗，资质秀美。
指神奇深幽的地方。
把门窗关紧锁严。比喻把事物的真相隐藏起来而不使之外露。
精神气息流畅通达。
谓精神迷乱，情思恍惚。
见“神谟庙算”。
指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
犹深沟高垒。
犹言融会贯通。
指有势力的奸狡恶人。
谓身心超逸，不同凡俗。
谓如神电之笞击。喻进击疾速。
形容心神向往，情思昏沉。
比喻神奇超人的力量。
见“设心积虑”。
精神安定，气息凝集。
紧紧闭关，坚决抵制。
谓凭借权势，专横跋扈。
谓打通关节。
一勺水，一块肉。喻量少。
同“下陵上替”。
旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
方言。谓说讽刺话。
泛指乱伦的性行为。
同“下陵上替”。
谓君上骄慢，下民强暴。
见“赏善罚恶”。
见“赏功罚罪”。
觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。
山歌民谣。
形容对父母十分孝敬。
山立水聚。比喻端庄凝重的风度。
山隅和海边。泛指荒远的地方。
同“善始善终”。
谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。
谓闲得无聊，磨牙斗嘴以为笑乐。
古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。
石山和水滨。泛指荒僻的处所。
嘻皮笑脸。
栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
见“铩羽暴鳞”。
《乐府诗集 燕射歌辞三 隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
谓堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。
缮甲：修治铠甲。比喻作军事准备。亦作“缮甲厉兵”。
形容举动慌乱，心神不定。
形容举动慌乱，心神不定。
谓殷勤款待宾客。
犹言杀一儆百。
扫荡巢穴，擒拿贼首。
啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
比喻夫妇感情融洽。
比喻夫妇感情融洽。
同“桑榆暮景”。
指文人的情调与风骨。
扫荡其居处，犁平其庭院。比喻彻底摧毁敌方。
谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。
编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。
《庄子 让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。
《诗 豳风 鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
见“三瓦两舍”。
①谓有多房妻妾。②指众多的子女。
①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
泛指高官重臣。
①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
见“三汤两割”。
见“三头六臂”。
①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
《史记 扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。
形容不和谐的声音。
同“三好两歹”。
同“三好两歹”。
《周礼 秋官 朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九
填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
①多个。②耍手段，弄花样。
指退官闲居或过隐居生活。
反复无常。
填井烧屋，表示决心死战。
穿插在戏曲表演中，使观众发笑的动作与道白。亦泛指引人发笑的言语、动作。