履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。
见“如持左券”。
《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。”后以“如持左券”比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。
比喻处境艰难。
见“认贼作父”。
见“认贼为子”。
见“日理万机”。
指乞丐沿街行乞。
同“认贼作父”。
同“认贼作父”。
佛教语。谓认凡庸为珍贵。
喻以弱击强。
权势压倒天下。形容权势极大。
权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
同“沁人心脾”。
同“沁人心脾”。
形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
谓静寂得没有一点人声。
谓亲自料理家务。
同“沁人心脾”。
迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。
见“巧立名目”。
《南史·王融传》：“（融）诣王僧佑，因遇沉昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：‘是何年少？’融殊不平，谓曰：‘仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？’昭略云：‘不知许事，且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。
形容想法非常奇怪，不切实际。
谓根本不放在心上。
见“迁延岁月”。
比喻事情临近眼前，十分急迫。
犹剖心析肝。形容掬诚相示。
见“普度众生”。
同“普度众生”。
同“批逆鳞”。
犹言转忧为喜。
见“破涕为笑”。
将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。
同“披肝沥胆”。
谓竭诚相告或竭尽忠诚。
不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
谋划进行违法、叛逆等活动。
比喻力量单薄，难以成事。
形容只要肯下功夫，再难的事也能成
形容长途跋涉，历尽艰辛。
见“墨守成规”。
比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
见“沦肌浃髓”。
见“冒天下之大不韪”。
见“谬采虚声”。
另外创造新的形式或开创新的局面。
见“流芳百世”。
天机：重要的机密。走漏了不宜外泄的机密。
毫无畏惧。形容非常放肆。
捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。
辽阔浩渺而无边际。亦作“茫无边际”。
聊：略微；寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。
见“夸大其词”。
浪迹：到处流浪。到处流浪，足迹遍天下。
比喻大致看到一些情况，但不够全面。同“略见一斑”。
比喻完全丧失或前功尽弃
犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。
《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
同“将功折罪”。
喻代人受罪或彼此顶替。
将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
喻识见玄远，超情越识。
见“渐入佳境”。
见“将本求利”。
用本钱谋求利润。
死的婉称。
犹言狐假虎威。
见“见所未见”。
谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。
犹言寄人篱下。
谓不作回头、后退的打算。
谓不满其年轻时未成熟的作品。
开扩眼界，使耳目清新。
见“计无返顾”。
见“计无返顾”。
比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。
比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
使人目见耳闻感到震惊。
亦作“合二为一”。合两者为一体。
见“恨相知晚”。
见“感人肺肝”。
见“高步云衢”。
秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
犹故弄玄虚。
不再作恶，重新做人。
①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。
喻改变身份。
形容使人的内心深受感动。
谓纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。
见“分门别户”。
谓年少，年轻。
犹言避世隐居于僧道中。
谓避开尘世而做道士。
谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。