同“骄奢淫逸”。
指言论、行为虚伪不实。
指天真幼稚的儿童。骄，通“娇”。
矫情：掩饰实情。掩饰实情，故作姿态。亦作“矫情饰行”。
矫揉造作。谓过分做作，极不自然。
将沙烧焦，石烧烂。形容天气非常酷热。
谓忧心如焚，肺为之枯干。
见“焦唇干舌”。
见“浇淳散朴”。
显着的德行和功劳。
谓讲求文字工丽并张大其词。
同“骄奢淫逸”。
齿：牙齿。穿：咬破。龈：牙龈。紧咬牙齿，竟咬破了牙龈。形容对敌人恨之入骨。
同“骄奢淫逸”。
谓兼任很多显耀官职。朱，朱衣；紫，紫绶。
犹江翻海沸。
犹江翻海沸。
犹江翻海沸。
见“蹇蹇匪躬”。
艰深：文辞深奥难懂；晦涩：意义隐晦，不顺口。形容笔调深僻、寓意难以理解的文章。
见“见素抱朴”。
见“剑气箫心”。
指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
指遵循礼法。
肩相摩，毂相接。本形容行人车辆拥挤，后亦借指人才辈出，络绎不绝。
人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤。
谓把过去的错误引为借鉴，以后谨慎行事，避免重犯。
比喻交情密切或再续旧情。
犹言明察持平。
见“贱敛贵出”。
相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书·李固传》。后用以谓对圣贤的思慕。
谓兼任很多显耀官职。
见“剑及屦及”。
比喻思慕的人。兼，同“蒹”。
并肩相从，依年齿以序长幼。谓僚友交游。
见“蹇蹇匪躬”。
见“剪发披缁”。
亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。
到每家每户去察看。
到每家每户；遍及每家每户。
晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
传到每一家，人人都知道。
见“家喻户晓”。
戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
见“戛玉敲金”。
戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。
见“假门假事”。
浃：通，透；沦：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受极深。
乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
见“嘉言善行”。
见“驾肩接武”。
肩挨肩，脚碰脚。形容人多。
肩挨肩，脚碰脚。形容人拥挤。
打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
见“急管繁弦”。
扯谎作假。
肩膀相挨，车轮相撞。形容行人车辆拥挤。
《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。
积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。
竭尽才智和思虑。
谓奏乐。
谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
谓遍天下。
谓无计可施，无路可走。
见“计穷虑极”。
原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
牵裙连袖。形容人多。
谓计虑穷尽。
无计可施，情势紧迫。
对官员严格，对百姓宽和。
犹言急管繁弦。
谓攻击排斥，轻率而不顾一切。
见“计穷力屈”。
指考古衡今。
指考查古事作为借鉴，以振兴现代。
行动急迫或事情繁忙。
形容快速。
喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。
谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
谓驱马疾行。指急行军。
攻打撕裂。形容争斗激烈。
计谋不足，方略匮竭。
【解释】:机巧诈变的心计。
盗窃箱笼等财物。
盗窃箱笼等财物。同“揭箧担囊”。
形容尽量搜括。
皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
旧指通晓经学，品行端正。
比喻说得话力量大，分量重。
能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。
儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
专心学习，和同学融洽相处。