犹言灰心丧气。
起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
犹言旋转乾坤。
见“回天倒日”。
犹言旋转乾坤。
见“毁家纾难”。
引诱人做奸恶淫荡等坏事。
形容面容龌龊丑陋。
犹言粉身碎骨。
见“恢恑憰怪”。
形容建筑物等非常华丽灿烂。
见“挥戈反日”。
比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
毁去棱角，与瓦砾相合。喻屈己从众，君子为道不远离于人。语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”后指毁弃自己的原则，迎合世俗
谓母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
挥：又作“?”，舞动。戈：古代的一种兵器。将戈一挥，可以使西下的太阳回转过来。①比喻留连光景，希望白天能够延长。②后常用以形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。亦作“探戈反日”、“探戈回日”、“挥戈退日”、“鲁戈回日”、“鲁阳探戈”。
见“黄童白叟”。
谓慎于用兵和用刑。
见“回肠荡气”。
废弃车马。喻归隐意志坚决。
连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。
见“慌手慌脚”。
同“黄汤辣水”。
泛指饮食。
宝物失而复得。
见“黄冠草服”。
指粗恶的饭食。
见“黄齑白饭”。
见“怀珠韫玉”。
形容活泼、欢乐之极。
指官场生涯曲折复杂，变化不定。
形容欢乐兴奋之极。
犹言怀宝迷邦。
谓携带着钱财。黄，指黄金；白，指白银。
见“怀铅提椠”。
真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。
花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
见“怀材抱器”。
犹言德才兼备。材，才能；器，器度。
胡诌，随意胡说。
评论他人的好坏是非。
教化百姓，改变风俗。
用浮夸的言行去惊动世俗之人。
犹胡作非为。
指饥疲瘦削的样子。
胡言乱语。
胡诌八扯。
亦作“呼天叫地”。哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
见“胡天胡帝”。
见“呼天抢地”。
《水经注·河水一》引《述征记》：“盟津、河津忄互浊，方江为狭，比淮济为阔，寒则冰厚数丈。冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然后敢渡。”后因以“狐听
见“呼牛呼马”。
谓招引同伙，聚集成帮。
犹言胡说八道。
犹胡思乱想。
①面容枯樵，形体瘦削。形容饥疲的样子。②指枯樵瘦削的人。
旧时对造反者的贬称。
见“狐鸣鱼书”。
《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
掩护错误、文饰过失。
略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
在交往中施予丰厚而纳受微薄。
比喻非常狼狈的逃窜。
犹言恃才傲物。
喻坏人互相呼应。
比喻往事留下的痕迹。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》。
语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。
犹言后起之秀。
禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。
以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
谓大屋高楼。
同“鸿爪雪泥”。
同“鸿爪雪泥”。
轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
博大高远的议论。
见“闳言崇议”。
见“闳意眇指”。
红、翠：指服装的色彩，泛指各种各样的颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
雷声隆隆，电光闪闪。
见“鸿毛泰山”。
见“鸿爪雪泥”。
指缝纫之事。
（横今读héng）滥征捐税，强行搜刮民财。
（横今读héng）谓滥收捐税，徭役严酷。
鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
任意妄为，无所顾忌。
谓做事违反常道，行为不轨。
任意奔走，毫无顾忌。
见“横行直撞”。
犹言横戈跃马。
估量情况，斟酌道理。
见“横三竖四”。
见“衡石量书”。
同“横殃飞祸”。
犹言横殃飞祸。
谓不自正面而从侧面表露出来。
同“横征暴赋”。
犹言胡言乱语。
持刀执斧。