使纷乱的社会得到整治，危急的局势得以安定
华：文采。质朴而没有文采
忠诚而有节操的臣民
对君主尽忠对父母尽孝的人
指忠义刚烈的臣子
忠实的大臣和优秀的将帅
周：指南齐的周颙；何：指梁代的何胤。周颙有妻子，何胤吃肉，二人学佛修行，各有带累。比喻饮食男女影响事业
终：竟，尽。整天整夜
谋：计谋。忠诚的进盲，出众的谋略
忠于国君，报效国家
用欺骗的手段或武力夺取
张：挂上；灯：灯笼；彩：彩带。挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或喜庆的景象
张着嘴说不出话来。形容理屈词穷、害怕或惊愕
泛指某人或某些人
形容很惊奇的样子
志趣相同，意见一致
志向美好高洁，品行端正严肃。指志向高远，又能砥砺操行
志：志向；量：度量，胸襟。抱负很大，而胸襟狭隘
志：抱负。指人志向大而才能不够
在墙壁上走，在屋雄上飞。形容武艺高强
形容心里焦急而无法可想的样子，也形容高兴得不知怎么办为好
招摇撞骗
志趣相同，意见一致
比喻坏人破坏捣乱，无事生非，制造事端
脚在上，头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒
沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴
行尸：会走动的尸体。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人
牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使
犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为
计较细小出入，争竞利害得失
形容十分混杂
形容百花盛开，竞相化美
争要名誉，侵夺贪求财利
形容百花争艳
为得到的多少而争吵。形容斤斤计较
至：极，最；契：投合。交谊最深而又情投意合的朋友
至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心
至：最。最高，无可再高
至：极。大到极点，外无以加
朱：红色；翠：绿色。形容楼阁漆红饰绿，建筑豪华富丽
叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立，不得人心
至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切
受：承受。自己做了蠢事坏事，自己受累
自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问
自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处
自己觉得又害怕又惊异
自己做了蠢事坏事，自己受累
逍遥：放任不羁，悠然自得的样子。形容无拘无束，自由自在
公正不偏，处事公道
坦：平而宽广。直而平坦的大道。比喻方向正确，前途光明的道路
注重义气，施行仁德
乍：忽然。指忽儿下雨，忽儿天晴。比喻人心情不定，变化多端，也比喻时局变化莫测
只：一个。指零星的文字和言语
只：单。比喻一个人力量弱小
指从古代到现代，从国内到国外
比喻外表好看，其实不中用
恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。
拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
装扮妖怪骗人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫测。
犹冲锋陷阵。
指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
指仰仗贤能。
故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。同“装疯卖傻”。
故意装作聋子傻子。形容明明知道，假装糊涂。
形容山岭重重叠叠，连绵不断。
重复的垣墙，重叠的锁钥。指深宫内苑，防护严密。
形容居室、器物等长期封存而无人过问。
志向高洁，品行端正。
比喻重复繁多。
比喻重复繁多。
形容多次重复。
态度严肃，敢于直言。
犹叠床架屋。喻重复。
命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
砍杀敌将，拔取敌旗。形容勇猛善战。同“斩将搴旗”。
犹彰明较著。
犹争强好胜。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。
啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧连声地表示羡慕。
指刻苦自励，奋发图强。
《宋史·李邴传》：“（敌）然后由登莱泛海窥吴越，以出吾左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。”原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
见“坐不垂堂”。
见“左邻右舍”。
《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
喻倒行逆施。
犹言遵守道义。
抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
做各种坏事。
形容沉迷于声色歌舞之中。
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
钻入心里，侵入骨中。形容刺激极深。
谓话说得明确清楚。
南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
见“醉生梦死”。
见“足食足兵”。
犹言趾高气扬。语本《战国策·齐策三》：“公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：‘子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？’”