为什么唐朝称唐玄宗为圣人

在我们的印象中，圣人分为三种：

一种是道德上至高无上完美无瑕的人，韩愈的《师说》有过对圣人的解释：古之圣人，其出人也远矣。

意思是古代圣人，思想境界远超过一般人。这样的圣人凤毛麟角，历史上称的上是圣人的有孔子、孟子和老子。

第二种是指在某些方面有突出专长或者贡献的人，这种圣人道德境界要比第一种低一些，但在一些专业技能方面有超出常人的表现。

例如史圣—司马迁，诗圣—杜甫，武圣—关羽，医圣—张仲景，书圣—王羲之，画圣—吴道子，茶圣—陆羽，酒圣—杜康。

第三种就是指尊称皇帝。自古帝王都喜欢别人称自己为圣人，这显得自己道德高尚，受万人敬仰，后来圣人逐步演变成了皇帝的“代称”了。

杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中：圣人筐篚恩，实愿邦国活。

后来大学问家仇兆鳌做了注解，称“唐人称天子皆曰圣人。”那时候，唐朝人称呼皇上为圣人。

到了宋朝也是一样，岳飞《五岳祠盟记》中：有迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。

二圣指的是宋徽宗和宋钦宗，因为岳飞要将二帝迎回来，宋高宗担心皇位不保，这才杀害了岳飞。

由此可见，李必称唐玄宗为圣人，是合乎时代背景的，可见编剧实力不俗啊，这样的小细节居然能想到，足见其深厚的内功。

另外，令人难以理解的是，在部分地区，“圣人”居然还是一种侮辱性的语言，如果说某人太“圣人”了，是指这个人太霸道了，太蛮不讲理了。

所以说，假如有人称你是圣人，不一定是夸你哦，说不定是骂你不识好歹呢……