孝圣宪皇后钮钴禄氏 受康熙雍正两代皇帝的宠爱

雍正孝圣宪皇后钮钴禄氏，是四品典仪凌柱的女儿。出生于康熙三十一年（1692)，十三岁时入宫伺候皇四子胤稹（即后来的雍正皇帝)不久，雍正患了传染病，病情严重，宫里的人均不愿与他接近，只有钮钴禄氏奉命昼夜精心服侍两月后，胤稹病愈。从此，对钮钴禄氏极为宠爱。康熙五十年，他生下弘历(就是后来的乾隆皇帝)。

孝圣宪皇后个人小档案

封镒:孝圣宪皇后

籍贯:满洲锒黄旗

属相:蛇

徽号:崇庆

陡寝:泰东陵

姓氏:钮钴禄氏

出生：1689年

卒年:1777年 享年:86岁 结婚年龄:13岁

配偶:清世宗雍正帝胤祺，1678年生，1722 - 1735年在位

子女:一子即高宗乾隆帝弘历 家庭:父凌柱、兄伊通阿

最得意:六十大寿，五世同堂 最痛心:早年的苦难经历

最失意:宫中无地位 最不幸:二十年的“格格

最揎长:旅游、拜佛

弘历日渐长大，并且得到祖父康熙的钟爱，这使得钮钴禄氏在雍正心目中的地位显得更加重要。雍正对弘历也是越加宠爱，母以子贵，钮钴禄氏在后宫中的地位也是一天比一天高。特别是皇后乌喇那拉氏的儿子相继夭折以后，弘历几乎成为惟一的皇太子人选。雍正 (1723-1735)中期，她又被奉为熹妃，后又晋为熹贵妃。乾隆即位以后，遵照雍正的遗命，尊她为皇太后，居住在慈宁宫。

对于乾隆皇帝生母钮钴禄氏的身世问题，历来引起人们的怀疑。《清高宗实录》说乾隆的生母是 “原任四品典仪官。加封一等承恩公凌柱之女”。《清皇室四谱》上进一 步说钮钴禄氏，弘毅公额亦都曾孙女，四品典仪追封一等承恩公凌 柱女。”雍正元年十二月，刚刚即位的雍正在册封钮钴禄氏为熹妃的时候在册文当中说:“咨尔格格钮钴禄氏，毓质名门，扬修令问。”这样，人们就认为乾隆母亲钮钴禄氏出身名门了。

如果单从姓氏上讲，钮钴禄氏既然为清朝开国功臣额亦都的曾孙女，额亦都又被公认为满洲八大家之一，说乾隆生母钮钴禄氏“毓质名门”当然没有什么错了。可是，事实上并非如此，据清史稿外戚表 记载，钮钴禄氏的曾祖是额亦腾，并不是额亦都。张采田在《清朝后 妃传稿》中是这样描述钮钴禄氏的身世的父凌柱，原任四品典仪， 内大臣，雍正十三年十一月封一等承恩公。祖吴禄。曾祖额亦腾，额亦 都从弟。”这段平实的语言告诉我们这样几件事实:一、乾隆生母钮钴禄氏是额亦腾的曾孙女，而不是额亦都的曾孙女;二、钮钴禄氏的祖父吴禄只是一介白丁;三、钮钴禄氏的父亲凌柱因为推恩才获得一等承恩公的。

由此可以推断，乾隆生母并非出身名门，更不是满洲八大家那一 支的人。额亦腾及其后人，直到乾隆时期的崇庆皇太后，无一人名当 于世，乾隆之母生父的官衔也是钮钴禄氏被封为熹妃以后赏赐的，所 以说，钮钴禄氏并不是出身名门，她的出身相当寒微。

说明钮钴禄氏出身寒微的另一个有利证据是钮钴禄氏在入侍雍 邸的时候没有什么名号，她的格格身份一直保持了二十年，直到封为 熹妃，其间她生下了皇四子弘历，就是后来的乾隆皇帝。格格在满语 里是姐姐的意思，用在这个是主人又不是主人的人的身上是再合适不过了。清朝制度规定，皇子皇孙的指婚范围应该限制在八旗世家的范围之中，因为皇子有可能会成为皇帝，那么他们的福晋就有可能会成为皇后，因此对于身份的要求极为严格。至于赏给皇子执贱役的女子并没有严格的身份限制。钮钴禄氏很有可能就是康熙时赏赐给雍王府用作使唤丫头的女子。

晚清人王阊运说，乾隆生母原来家居承德，家贫没有奴婢，十三 岁入京师,恰逢挑选秀女，遂同姐妹十人入列，以容体端颀中选，入雍王府。雍王生病，王妃多不乐往，乾隆生母奉妃命服侍雍王，连五六旬，疾大愈，遂得留伺。生高宗(乾隆)。这个说法虽然有些破绽，但是说钮钴禄氏家贫，十三岁挑秀女，分府执贱役，因为一个偶然的机会留伺雍王，生乾隆,似乎接近事实真相。只可惜王阊运的说法一直未受到人们的重视。

洪福齐天的崇庆皇太后

雍正十三年八月二十三日，雍正病逝，钮钴禄氏的儿子弘历继承皇位，年号乾隆。乾隆即位当天，就封他的母亲为崇庆皇太后,并且在皇太后的册封典礼中特别感谢皇太后“诞育朕躬、恩情深厚”，被尊为太后的钮钻禄 氏，按照清朝制 度，称为“圣母皇太后”，另一位应该称作“母后皇太后”的雍正元 配乌喇那拉氏已经于四年前去 世，乾隆实际上 是以全国之力奉养崇庆太后一人而已。

乾隆对待崇庆太后可谓是至纯至孝。钮钴禄氏被尊为太后的时候，已经是四十四岁了，她膝下只有乾隆一个子嗣，而她又是非常喜欢热闹的人，因此逢年过节，乾隆总是想办法让老太后开怀行乐。乾隆一生，酷爱作诗，每逢过节或者外出游玩，他必然留下大量的诗文,表达自己对慈母的孝顺之心。除了年节以外，最热闹的莫过于太后的圣寿，太后的圣寿更莫过于六十、七十、八十的大寿，办得一次比一次壮观。

就以崇庆太后六十大寿为例，可见当时的奢华。早在乾隆十五年,太后的六旬寿典就开始紧张地动工了。乾隆命将清漪园（即后来的颐和园）昆明湖以北的瓮山改名为“万寿山”，因为太后笃信佛教， 又在瓮山圆觉寺旧址上建“大报恩延寿寺”（今之排云殿），这项巨大 的工程直到次年六月太后大寿的时候才完成。乾隆还打算仿照杭州六和塔，在万寿山脚下建造一佛塔，但是因为屡建屡塌，最后只好改建一佛楼佛香阁。在皇太后六旬大寿以前，乾隆还命将大内的宫殿加以修饰，让太后过得更加舒适。皇太后寿辰到 来之际，内外大臣纷纷派人将自己的礼品抬进皇宫。

太后寿辰当日，太后从万寿 山回銮，一路上北京的文武百官、大臣命妇、京师女士，盛装跪伏道路两侧，恭迎太后归来。为了烘托大寿气氛，万寿山至西直门路旁由内务府备办各种景点，高粱桥至大内西华门由京城王公大臣和各省督抚分段布置，其时胜景，冠绝一时。 这一切，在王公大臣、各省督抚看来，是为了取得皇帝的宠爱；而乾隆只是为了博得圣母太后的一笑。

场面办得如此奢华，以至于太后在进入内廷以后，就说太铺张浪费了，下令立即撤去那些景点。 崇庆太后身体健康，又极好动，乾隆每次巡幸都有太后随行。太后去世前的四次南巡，她每次都去了；太后信佛，曾经三游五台山，三游泰山，还到嵩山去敬香,至于塞外的避暑山庄，是每年都去。

太后出身贫寒，迷信因果，巡行途中多行善事，施舍穷乏。有一年，乾隆奉皇太后南巡，行至山东境内。济宁知州颜希圣,因为有事外出，而地方正好发生了灾难，需要紧急救助，颜母何氏挺身而出，开仓放粮，救济灾民。巡抚因为知州违反制度而严厉弹劾， 皇太后认为知州母亲贤良，要求不给予处分。还在船上召见何氏，賜给匾额，加以褒奖。

不久，济南府出现了缺额，知州颜希圣被超擢为济南府知府。没有多少年以后，颜希圣就被推荐到河南巡抚的位置上。 《清宫词》上有一首诗:“便宜发粟为扬仁，严妪何期白简陈。凤舟暂停温诏下,中宫宣进太夫人。”就是讲的这个故事。不过太后虽然深知皇上孝敬自己，但是也办事谨慎，严守后宫不得干涉政事的祖制,这也大概同她出身贫寒,没有什么文化有关。

崇庆太后为天下母的四十年，正是国家全盛的历史时期，太后活到了八十六岁，家庭也是五世同堂。

乾隆四十二年(1777年），太后死，享年八十六岁，葬在泰陵的东北，称为泰东陵。她被尊为太后之初，清廷就为她上尊号，以后国家有庆典，均常加尊号。太后死后，又上谥号为皇后。皇后钮钴禄氏生子一人，即乾隆帝弘历。

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