佛教吃素的日子有哪些

罗生门橘子2020-03-17

   对于汉传佛教的信众来说,吃素是常事,而在国人的印象里,吃素总是和和尚、佛教联系在一起。其实,吃素的不仅是佛教徒,道教全真派的道士就吃素,而且从不间断。

   一般的在家信徒当然不必像寺庙里的和尚那样天天吃素,不过,在家修行的居士要吃素,也得有些讲究,这讲究概括起来,便是“年三月十”。所谓“年三月十”,便是指一年里三个月的前半月,加上每个月的十天,需要吃素。

   这些讲究,是根据农历(阴历,与节气无关)来的,所谓“年三月十”,分别是:正月、五月、九月,这三个月的初一到十五;以及每个月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十这十天(小月只有二十九天,便提前至二十七)。

   在一般的信徒中,“年三”的说法比较少见,而每个月十天则是很多人都熟悉的,被称作“十斋日”。

   “十斋日”的说法,出自《地藏菩萨本愿经》,由于地藏信仰的盛行,使得宋代以后的佛教信徒,对每个月十天的斋日都很熟悉。

   不过,这十斋日里,原本属于佛教的只有六天,其余四天是从道教那儿来的。

   上文说《地藏菩萨本愿经》有“十斋日”的说法,但是,学术界普遍认同,流传十分广泛的这部《地藏菩萨本愿经》其实是公元九到十世纪之间,中国本土僧人的著作,而并非是“如是我闻”的佛陀语录。

   因此,在《本愿经》里对“十斋日”的记述,其实是当时社会上约定俗成的斋戒习俗的一种体现。

   这种斋戒、吃素的习俗,是从唐代开始,一直流传至今的。

   唐高祖武德二年(公元619年)正月,高祖李渊下令:每年的正、五、九月及每月的十斋日,天下普断屠杀(更不能吃肉)。

   正、五、九月,原本便是佛门所提倡的“三长斋月”,信徒们从初一到十五要吃素,此外,佛门还鼓励大家在每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这几天吃素,称为“六斋日”。

   但是,李唐统治者出于实际统治的考虑(皇帝姓李,推尊道家圣人老子李耳),需要照顾道教的习俗,所以,就在六斋日之外,加上了道教提倡的每个月初一、十八、二十四、二十八这四个斋日,加在一起,便是“十斋日”。

   于是,佛道两家一起,贡献了流传至今的吃素的习俗。当时,李渊所下的断屠诏中说:“释典微妙,净业始于慈悲;道教冲虚,至德去其残杀”,可见这“十斋日”的诞生,也是佛道两家融合的结果。

   唐代,吃素并不是信徒的个人行为,而是皇帝以法律形式规定的制度,比之今天,当时的信仰之盛可见一斑。

   当然,也不是谁都欢迎这类制度。武则天时有一位名叫侯思止的御史便抱怨过:今断屠宰,鸡、猪、鱼、驴肉,都吃不到,光吃米、面,怎能不饿呢?

   不过,当时的“年三月十”,大多是皇帝带头严格奉行的,下面的人就算有怨言,也只能私底下说说。而到了今天,“年三月十”的吃素的讲究,已经完完全全成了个人行为,与国家的法律制度毫无关系了。

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